創造神であり破壊神であるシバ神が、おそらくネパールで一番重要な神だろう。シバが恐ろしい面を出さないでいてくれることが重要だ！　シバは創造の象徴として、男根の象徴であるリンガとして奉られることも多い。シバの乗り物は牡牛ナンディーで、その姿はシバ寺院の外でよく見られる。シバ神の手中のシンボルで最も多いのは三叉の戟（げき）。

シバは宇宙舞踏者、ナタラージャ Natarajaとしても知られている。その踊りは宇宙を震撼させ、世界を創造したという。シバはヒマラヤのカイラス山Kailashに住み、ハツシッシ（大麻）を夢中で吸っているという。シバは平和的なパシュパティ、破壊的なバイラブなどの姿に変化する。

カトマンズのダルバール広場にある寺院であるマジュデワルと呼ばれるシバ寺院の縁側に座っていると、楽しい時間があっという間に過ぎてしまう。果物や野菜売りの働く姿、タクシーやリクシャーの往来、土産物屋が客引きの笛を鳴らしたり強引に観光客にものを売りつけたりする光景が見渡せる。寺院の黄土色をした9段の基部は、おそらく町で知らない人はいない待ち合わせ場所だ。この大きな3重塔の寺院の支柱には官能的な彫刻が施されている。また、広場や町に広がる屋根の数々を見渡せる絶好の場所だ。地上ではマリーゴールドの花売りが店を開いている。

この寺は1690年、バクタプルのブパティンドラ・マッラ王の母によって建てられた。シバ・リンガShiva lingam（シバ神の象徴とされる男根像）が有名だが、屋根のてっぺんは仏塔になっている。東側の階段の一番下にはシバ神の“お供”であるカーム・デーブKam Devを祀った小さなお堂がある。このお堂はインドのシカラ様式で建てられており、とうもろこしのような背の高い尖塔が特徴だ。

ネパールの中でもカトマンズ盆地の仏教ストゥーパ、特にスワヤンブナートとボウダナートのストゥーパは、最も印象的であり、最も訪れる人が多いモニュメントだ。インドにある初期のストゥーパは単に半球形の埋葬塚だったが、彼らはそれを何世紀もかけて、仏陀と仏教原理を表現する複合的な構造物へと進化させた。

ストゥーパの最下部には基壇があり、簡素な正方形土台や、ボウダナートのような段々の台座であったりする。基壇の上に半球状のクンバkumbha（半球形、“クンバ”とは瓶の意）があり、毎年一度、白化粧が施される。

ドームの上には尖塔があり、必ず数種の要素からなっている。ドームのすぐ上にあるのはハルミカharmikaと呼ばれる四角い基部で、通常どの面にも一対の目が描かれており、人々はその目がすべてを見通す仏陀の力を表していると信じている。 目と目の間の上方に第三の目がある。また“鼻”の位置にあるのはは鼻ではなく、ネパール語の数字の1で、あらゆる生命の統一を表す。

ハルミカの上の13層の尖塔部分は涅槃への13段階を表すという。先端には王権を象徴する金色の傘がある。

ストゥーパの構造は5つの要素を意味している。台座が大地、ドームが水、尖塔が火、傘が風、小尖塔が空の象徴だ。

雨季が終わると、空が晴れ渡って空気もきれいになり、米は収穫を待つばかりという気持ちのよい季節になる。ネパール最大の年中行事もこの時期に行われる。ダサインは9月下旬または10月上旬の満月の日まで15日間続く祭り。ダサインの儀式の大部分は家庭でしめやかに行われるのだが、カトマンズでも地方でも旅行者が見物できるような華やかな行事が催される。ダサインはドゥルガ女神Durgaが牛の姿をした悪魔マヒシャースルMahisasuraとの戦いに勝利したことを祝う祭りのため、ドゥルガ・プジャDurga Pujaとも呼ばれる。ドゥルガは血に飢えた女神なので、祭りの時はどこもかしこも血で染まり、供儀として屠られる動物は一年で最も多い。